Elak nama anak surah al-Quran

SAYA ingin menamakan anak saya mengikut nama dalam surah al-Quran contohnya seperti An-Nur, An-Nisa’ dan An-Najmi. Adakah ia sama seperti menamakan anak dengan 99 Nama Allah seperti Karim dan Latif?

Apakah hukumnya berbuat demikian kerana saya ada membaca yang nama itu mempunyai maksud yang baik.

NADIAH,
Selangor

ANAK adalah kurniaan Allah kepada setiap pasangan yang menjadi penyambung zuriat mereka di dunia ini. Islam menyuruh ibu bapa menamakan anak dengan nama yang baik.

Nama yang dipilih turut mempengaruhi peribadi anak. Antara nama yang baik ialah nama nabi dan rasul dan orang salih. Begitu juga dengan nama Allah dengan ditambah pada pangkalnya ‘Abd bermaksud ‘hamba’ seperti Abdullah (Hamba Allah).

Memilih nama daripada surah tertentu di dalam al-Quran diharuskan seperti nama nabi termasuk Yunus, Yusuf, Ibrahim dan Luqman manakala bagi perempuan seperti nama Maryam.

Bagaimanapun, penggunaan ‘al-’ pada permulaan nama seperti ‘al-Nur’ atau ‘al-Rahman’ seperti nama surah dalam al-Quran wajar dielak kerana ia adalah nama khusus dan ada juga terkandung nama Allah.

Nama seperti al-Nisa’ boleh digunakan seperti Khairunnisa’ atau Nisa’.

Haram pakai emas kuning

APAKAH hukum lelaki memakai cincin emas putih?

LOKMAN,
Kuala Lumpur

DALAM berhias, Islam melarang lelaki daripada memakai perhiasan emas tetapi mengharuskan perak. Manakala dalam berpakaian pula Islam melarang lelaki memakai sutera dan membenarkannya bagi wanita.

Islam melarang lelaki menyerupai wanita dalam berhias dan berpakaian dan mengharamkan makan serta minum dalam bekas diperbuat daripada emas dan perak secara umum.

Emas diharamkan itu ialah emas kuning. Emas putih atau platinum tidak termasuk pengharaman emas ke atas lelaki kerana bukan emas dan ia adalah sejenis logam ini tidak dikenali di zaman dulu.

Hukum asal pada tiap sesuatu adalah mubah (harus) kecuali ada nas mengharamkannya. Al-Barra’ bin `Azib (r.a.) berkata bahawa Rasulullah s.a.w memerintahkan kami tujuh hal dan melarang tujuh hal.

Baginda memerintahkan kami mengikuti jenazah, melawat orang sakit, menghadiri undangan, membantu yang teraniaya, menjawab salam, menyebar luas salam dan mendoakan orang yang bersin.

Beliau melarang kami memakai bekas perak, cincin emas, sutera, termasuk sutera halus (dibaj), sejenis pakaian daripada sutera (qisi), sutera tebal (istabraq) dan pelana dari sutera (almathirah al-hamra’).

Bercerai tapi tinggal bersama

SAYA dan isteri sudah bercerai dan ketika masih dalam edah kami tinggal dan tidur bersama seperti pasangan suami isteri dengan kerelaan bersama.

Seperti yang diarahkan, kami mengesahkan perceraian itu di mahkamah namun bercadang untuk rujuk kembali secara sah. Adakah saya dan isteri dikira rujuk jika sudah bersama pada malam berkenaan?

AMRI,
Johor

DALAM keadaan itu anda sudah dikira rujuk kembali. Perkara berkenaan hendaklah dilaporkan kepada mahkamah bagi tujuan pengesahan rujuk sebagaimana pengesahan perceraian dibuat di mahkamah.

Dalam keadaan perceraian talak yang boleh dirujuk (raj’i), rujuk berlaku dengan kata-kata atau perbuatan seperti bersetubuh dan dorongan ke arahnya seperti pelukan dan ciuman.
Bagaimanapun Imam as-Syafi’e hanya menerima rujuk melalui kata-kata sahaja (Sabiq 2000, II: 178).

sumber: harian metro